树欲静而风不止子欲养而亲不待是什么意思(尽孝要趁早,莫等子欲养而亲不待)

被名句耽搁的诗文:树欲静而风不止,子欲养而亲不待

你知道“皋鱼之泣”或“皋鱼三失”的故事吗?

你知道孝子皋鱼、教育家孔子、诗学家韩婴这样几个人吗?

人们常用“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”来表达欲行孝道而不得的遗憾和悲恸,但许多人却不知道这个名句的出处。

要真正弄懂这个名句,你要知道这样几个人——孝子皋鱼,教育家孔子,教育家和诗学家韩婴。

韩婴,男,西汉燕(今属河北)人。文帝时为博士,景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时,曾与董仲舒辩论,不为所屈,他是汉代”韩诗学”的创始人,著述颇丰,仅存传记《韩诗外传》,其中记载了孝子皋鱼和孔子的故事,也称“皋鱼之泣”或“皋鱼三失”:

被名句耽搁的诗文:树欲静而风不止,子欲养而亲不待

原文是:

孔子行,闻哭声甚悲。孔子曰:“驱驱前有贤者。”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍。孔子辟车与言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰:“吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也。高尚吾志,间吾事君,失之二也。与友厚而少绝之,失之三也。树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰:“弟子诫之,足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。

被名句耽搁的诗文:树欲静而风不止,子欲养而亲不待

大意是:

孔子在路上行走,听到非常悲伤的哭声。孔子说:“快快向前走,前面(应该)有个贤能之人。”到了一看,是皋鱼,只见他穿着褐布衣服,拿着镰刀,在道旁哭泣。

孔子下车对他说:“你们家是不是有丧事啊,为什么哭得这么伤心?”

皋鱼说:他哭是因为犯了三个过失,第一个是年少的时为了求学,周游列国,以致耽误了赡养双亲的时间;第二个是因为自视清高,不愿意为君主效力,没有好好事君,没有对国家做出贡献;第三个是本来和朋友交情深厚却早早地断绝了来往。

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最皋鱼感慨道:树想静下来可风却不停止,子女想好好赡养父母可是父母却不在了。过去了再也不能追回的,是岁月;逝去了再也见不到的是亲人。请让我从此离别人世(去陪伴逝去的亲人)吧。说完,枯槁而逝。

孔子用这件事情来告诫他的弟子:你们要以此为诫,认识清楚啊。于是他的门人中有十三人(十人中有三人)告辞回去赡养亲人。

被名句耽搁的诗文:树欲静而风不止,子欲养而亲不待

韩婴记载这个故事,旨在宣扬儒家的孝道。

树欲静而风不止,子欲养而亲不待。“待”是“等待”的意思。

此句告诫人们,行孝道要及时,要趁着父母健在的时候,不要等到父母去世之后而后悔不已。

前一句的“树欲静而风不止”是比喻,以树和风之间的关系来表现不以人的主观愿望为转移的客观规律。树想静止不动,但身处于风中,客观环境决定了主观愿望的不能实现。

被名句耽搁的诗文:树欲静而风不止,子欲养而亲不待

这句话之所以广为流传,因为它戳中了许多人内心深处的痛点:

许多时候,身为人子的我们并不是不孝,只是我们忙于生活,总是在想,我还有大把的时间,等我长大了,等我忙完了,等我空闲了,等我条件好了……我一定留在家中侍奉父母。可是,很多人,就是在这样的等待中,失去了亲人,失去了侍奉双亲的机会。

风不止,是树的无奈;而亲不在,是孝子的遗憾。别让孝敬父母耽搁在等待之中,莫要等到父母仙去之后才悔莫及!

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